ASAMBLEA DE ESTUDIANTES DE ANTROPOLOGÍA (AEA-PUCP)

SEMANA AMAZÓNICA

2010-05-28T23:10:00.013-05:00

La Asamblea de Antropología se complace en presentar

LA SEMANA AMAZÓNICA 2010

desde este lunes 31 de mayo al viernes 04 de junio.
- Conversatorios
- Venta de artesanías
- Stands
- Exposición fotográfica

todos los días en la facultad de Ciencias Sociales de la PUCP

...Y el jueves 03 de junio
JUANES Y TACACHOS CON CECINA a precios populares
(¡ya empezó la pre-venta!)
con la presencia en vivo de la BANDA "LOS HIJOS DE LAMAS"

¡NO SE LA PIERDAN!

SEMANA AMAZÓNICA

2010-05-26T03:47:00.002-05:00

del 31 de mayo al 4 de junio

2010-04-30T21:12:00.001-05:00

Hola a todos:
Habíamos estado pensando en hacer asamblea el jueves que viene, sin embargo, ya no habrá, dado que todos estaremos en parciales y se complicaría demasiado. Sin embargo, la reunión sigue pendiente y lo más probable es que sea el jueves 13 de mayo.
Es importante que todos vayan ya que tocaremos temas como: la organización de la semana amazónica, electivos 2010-II, Claustro pleno entre otros.
Será muy importante su asistencia.
Por otro lado, la semana amazónica será en los primeros días de junio así que los que estén dispuestos a ayudar vayan contactando a Judith y Giovanna
Saludos,
*Vera

TALLERES INTRODUCTORIOS EN ANTROPOLOGÍA

2010-04-13T20:03:00.005-05:00

Del 19 al 29 de Abril

LUNES 19: SITUACIÓN DE LA ANTROPOLOGÍA Y CAMPO LABORAL
Alejandro Diez y Carlos Eduardo Aramburú
Se dará un marco general de las investigaciones en Antropología en la actualidad. Para luego ver la situación laboral de los antropólogos y antropólogas en nuestro país.
En: Sala de Grados de la Facultad de Ciencias Sociales
Hora: 1:30 pm

MARTES 20: ANTROPOLOGÍA VISUAL
Alonso Quinteros (Profesor de la maestría de Antropología Visual)
Se buscará dar información sobre los aportes y enfoques de la Antropología Visual entendiendo ésta como una forma de enriquecer la investigación al introducir en su propuesta metodológica, medios visuales, materiales y/o sonoros como procedimientos o herramientas eficaces y no como formas irreflexivas de “acumular datos”.
En: Facultad CC.SS. – 211
Hora: 1pm

MIÉRCOLES 21: ECOLOGÍA POLÍTICA Y ESPACIO SOCIAL
Gerardo Damonte y Gerardo Castillo
La Ecología política es un enfoque que recoge herramientas de diferentes disciplinas con el fin de investigar los cambios sociales y ambientales, no de una manera aislada, sino inmersos en redes y contextos locales, regionales y globales. La charla estará orientada a presentar una revisión teórica de los principales tópicos de la Ecología Política, para luego vincularla al espacio social.
En: Facultad CC.SS.– 211
Hora: 1:30 pm.

JUEVES 22: LA EXPERIMENTACIÓN DE LA MÚSICA DESDE LA ANTROPOLOGÍA
José Antonio Lloréns
Efraín Rozas
¿Cómo se conjuga la antropología con la música? ¿Cuáles son los aportes de este enfoque? Investigadores en el tema tratarán de responder a estas preguntas y darnos información sobre algunos de sus enfoques de investigación.
En: Sala de Grados de la Facultad de CC.SS.
Hora: 1pm

VIERNES 23: LOS INDÍGENAS AMAZÓNICOS Y LA POLÍTICA
Oscar Espinosa
Presentaremos las diferentes formas en que los indígenas amazónicos se relacionan con la política: la política indígena tradicional, el movimiento indígena, y la participación indígena electoral.
En: Facultad CC.SS. -201
Hora: 1:30pm.

MARTES 27: ORGANIZACIÓN SOCIAL
María Luisa Burneo
Se tocarán los conceptos principales de Organización social desde distintos enfoques, tomando en cuenta cómo se relaciona con el parentesco. Así, se busca entender la organización social en diferentes sociedades y también desde la perspectiva del actor. Veremos cómo la organización tanto instituida como la considerada “informal” (redes sociales, etc.) influencia los medios de vida, poder y status.
En: Facultad CC.SS. - 211
Hora: 1:00 a 2:30 pm

MIÉRCOLES 28: EXPERIENCIAS DE TRABAJO DE CAMPO
Patricia Quiñones, Patty Sánchez Bao, Giancarlo Rolando y Diego Sotomayor.
Estudiantes de Antropología contarán sus experiencias, problemas y recomendaciones respecto al Trabajo de Campo que desarrollaron para sus temas de tesis.
En: FAcultad CC.SS - 211
Hora: 1:30pm

JUEVES 29: LOS DERECHOS HUMANOS DESDE UNA PERSPECTIVA ANTROPOLÓGICA
María Eugenia Ulfe y Fidel Tubino
La visión Universalista de los Derechos Humanos vs. La visión particularista de la Antropología ¿Cómo se conjuga? Una aproximación a los Derechos Humanos dentro de un marco intercultural.
En: Sala de Grados de la Facultad de Ciencias Sociales
Hora: 1:00 pm

INGRESO LIBRE
Todos los talleres tendrán coffee break y en algunos se repartirán textos.

Lévi Strauss fue un gran inspirador

2009-11-06T18:40:00.007-05:00

¿Cuáles crees que son los principales aportes de Claude Lévi Strauss a la Antropología?

Lévi Strauss es uno de los grandes inspiradores no solamente de la Antropología, sino de las Ciencias Humanas y de todas las personas interesadas en comprender el pensamiento humano y la manera como este interactúa con las ciencias naturales. La obra de Lévi Strauss tiene múltiples facetas. En los primeros años trabajó, sobre todo, el parentesco y escribió Las estructuras elementales del parentesco, una gran obra donde compara los sistemas de parentesco del mundo y ofrece una contribución determinante tanto para la Antropología, como para la Sociología y la Lingüística.

Él plantea que el incesto es, más que una prohibición, una obligación a compartir. Tras esta etapa, Lévi Strauss inicia otra jornada igual de maravillosa relacionada con la exploración del pensamiento simbólico —como decía él— “libre”, es decir, en su producción espontánea. Así, estudia la mitología, el simbolismo, y sus reflexiones no solo son sobre la manera en que el pensamiento humano opera de manera libre, sino cómo se encuentra en la música, en la política y en la historia, lo cual ocurre tanto en los pueblos con escritura como en aquellos que no la tienen.

¿De qué manera te parece que contribuyó el estructuralismo planteado y practicado por Lévi Strauss a la escuela estructuralista?

Lévi Strauss se inspira en los trabajos de Saussure y de Jakobson. Lo interesante es que expande la Lingüística y permite ver que no se trata de una disciplina estrecha, que solamente mira el pensamiento lingüístico, sino que nos permite comprender todas las obras humanas, pues según él cualquier tipo de manifestación cultural es una lengua. Lévi Strauss hace de la comunicación y del intercambio el principio de la vida social. Cuando dice que el incesto más que una prohibición es una obligación a dar, está diciendo que la comunicación es la base de lo social: la sociedad es un sistema de comunicación, por lo tanto la Lingüística es la disciplina que por excelencia nos permite acceder a todos los demás productos de la actividad humana. Así, Lévi Strauss le da a la Lingüística una dimensión universal.

Los aportes teóricos de Lévi Strauss han sido provechosos para más disciplinas que la Lingüística. ¿A qué crees que se deba esto?

Precisamente porque siempre pensaba en la interacción entre las disciplinas. Él construye su antropología estructural en base a la lingüística estructural, el psicoanálisis freudiano y la geología. Le interesaba mucho la idea que postuló Freud de que el ego conciente no era sino la punta del iceberg de varios otros procesos inconscientes. Igualmente, en la lingüística de Saussure también se postula que el mensaje hablado no es más que la punta del iceberg de las estructuras inconscientes que están por debajo. Con la geología es igual: cuando uno ve un paisaje solo ve una parte muy pequeña, la cual está sobre capas que se remontan en la historia. De esta manera, en su acercamiento a lo simbólico siempre está conectando lo visible con lo invisible, lo conciente con lo inconsciente, lo que está aquí con lo que está más allá. Se trata de un posicionamiento relacional, en ese sentido es completamente estructural (las cosas no son más que la manifestación de relaciones), y esto lo aplica a las diversas disciplinas, lo que lo ha hecho aparecer como inspirador para muchas de estas: etnología, literatura, filosofía…

Precisamente, su libro más conocido es Tristes trópicos, el cual no podría ser categorizado como un trabajo exclusivamente filosófico, o antropológico, o literario…

Exactamente. Tristes trópicos es uno de los primeros libros en los que un etnólogo desnuda intelectualmente sus emociones. Es un libro de campo y, también, una reflexión acerca de cómo Occidente está interactuando con el resto del mundo. De ahí el título. En una entrevista que Lévi Strauss ofreció en 1977, el periodista le pregunta por qué Tristes trópicos, por qué tanto pesimismo. Él contesta que siente que ha nacido para ver una gran destrucción. La gran destrucción por Europa de mundos que existían antes de la invención de la escritura. Lévi Strauss señala que él siente dicha destrucción, y que los mundos destruidos serán reemplazados por una sociedad bulímica que come, come y come; pero nunca logra satisfacer el deseo, por lo que vomita para seguir comiendo. En 1977, de manera genial, Lévi Strauss señala que las sociedades europea y norteamericana consumen y nunca logran satisfacción. En ese proceso, están destruyendo pueblos que, como dice el propio Lévi Strauss, fueron los grandes inventores de las bases de la humanidad: la domesticación de plantas, la medicina y la astronomía, cuestiones respecto de las cuales la ciencia occidental se queda enana. Aquel título es una fuerte crítica a la bulimia estadounidense y europea.

Lévi Strauss formuló esa crítica hace ya varios años, y hoy en día sigue siendo muy precisa…

Sin duda. Y no debemos irnos muy lejos para toparnos con su vigencia. Pensemos en el Perú, en donde con tal de llenarnos los bolsillos estamos dispuestos a destruir nuestra Amazonía...

Entrevista: Pablo Torrejón Fuente: Punto Edu

2009-09-30T14:25:00.001-05:00

LA CULTURA ES DESARROLLO

MARCHA Y PLANTÓN EN DEFENSA DE NUESTRO PATRIMONIO CULTURAL

SE CONVOCA A TODAS LAS ORGANIZACIONES, AGRUPACIONES, COLECTIVOS, REDES,
MEDIOS DE PRENSA Y A LA SOCIEDAD CIVIL EN GENERAL A LA MARCHA Y PLANTÓN EN DEFENSA DEL PATRIMONIO CULTURAL.

CONCENTRACIÓN: PARQUE UNIVERSITARIO

FECHA: 02 DE OCTUBRE

HORA: 12 M.

DESTINO: CONGRESO DE LA REPÚBLICA

EXIGIMOS LA MODIFICATORIA DEL DECRETO SUPREMO N° 009-2009-ED CON DISPOSICIONES COMPLEMENTARIAS QUE GARANTICEN LA PROTECCIÓN IRRESTRICTA AL PATRIMONIO ARQUEOLÓGICO E HISTÓRICO. DE IGUAL MANERA EXIGIMOS LA NO APROBACIÓN Y ARCHIVO DEFINITIVO DEL PROYECTO DE LEY N° 3464/2009-PE.
AMBAS VULNERAN DE MANERA FLAGRANTE NUESTRO PASADO HISTÓRICO DESPROTEGIENDO NUESTRO PATRIMONIO CULTURAL

¡¡¡¡¡NO A LA DESTRUCCIÓN DEL PATRIMONIO ARQUEOLÓGICO E HISTÓRICO DEL PERÚ!!!!!!

2009-09-30T14:16:00.002-05:00

PRONUNCIAMIENTO FRENTE A LA PROPUESTA DEL EJECUTIVO PARA MODIFICAR ARTICULOS DE LA LEY GENERAL DEL PATRIMONIO CULTURAL DE LA NACIÓN, RETIRANDO FACULTADES AL INSTITUTO NACIONAL DE CULTURA

La Coalición Peruana para la Diversidad Cultural, frente al Proyecto de Ley Nº 3464/2009-PE, entregado al Presidente del Congreso de la República, el 4 de setiembre último, por el Presidente de la República y el Presidente del Consejo de Ministros, con el pedido expreso de “disponer su trámite con el carácter de URGENTE”, mediante el cual se propone la modificación de varios artículos de la Ley Nº 28296 - Ley General del Patrimonio Cultural de la Nación, considera su responsabilidad asumir un pronunciamiento, el mismo que expresamos en los términos siguientes:

1- La Constitución Política del Perú dispone expresamente en su artículo 21º que “…los bienes culturales expresamente declarados y provisionalmente los que se presumen como tales, son patrimonio cultural de la Nación, independientemente de su condición de propiedad privada o pública. Están protegidos por el Estado”. El reconocimiento y respeto de los derechos culturales que nuestra Constitución Política garantiza, deben ser cumplidos y honrados por la autoridad política del país. El Poder Ejecutivo no puede renunciar a este mandato constitucional.

2- La Ley Nº 28296, del 22 de julio de 2004, establece políticas nacionales de defensa, protección, promoción, propiedad y régimen legal y el destino de los bienes que constituyen el Patrimonio Cultural de la Nación. El Artículo VI del Título Preliminar de dicha Ley señala que “los derechos de la Nación sobre los bienes declarados Patrimonio Cultural de la Nación son imprescriptibles”. Y el Artículo VII de su Título Preliminar indica que “el Instituto Nacional de Cultura, la Biblioteca Nacional y el Archivo General de la Nación, están encargados de registrar, declarar y proteger el Patrimonio Cultural de la Nación dentro de los ámbitos de su competencia”.

Lejos de asumir la obligación de fortalecer a estas entidades para que tengan mejores condiciones técnicas y profesionales para el cumplimiento de su compleja labor, dada nuestra inmensa riqueza cultural, la propuesta del Poder Ejecutivo plantea retirar al Instituto Nacional de Cultura (INC), la facultad de declarar qué bienes inmuebles pertenecen al Patrimonio Cultural del Perú, propiciando la desmonumentalización de los bienes culturales ya declarados, que ya no tendrán más las calidades y valores culturales que fundamentaron su condición de bienes patrimoniales protegidos.

Esto es contrario al fortalecimiento de nuestra identidad nacional, al logro de la educación de calidad que tanto requerimos, a la valoración de nuestra autoestima como peruanos y al cumplimiento de las disposiciones y recomendaciones contenidas en las Convenciones e instrumentos internacionales que el Perú ha ratificado y que han sido incorporadas en la normativa nacional.

3- El Perú es país suscriptor de la Convención de Viena sobre Tratados de las Naciones Unidas. Por tanto, de acuerdo con el texto de los Artículos 26 y 27 de este instrumento internacional, el Estado peruano no puede eximirse de cumplir sus obligaciones internacionales alegando normas de su derecho interno o vacío de la ley.

4- Esta propuesta del Ejecutivo se presenta en uno de los momentos de mayor crisis en lo referente al fomento de las diversas expresiones culturales del país, así como en la conservación, preservación y defensa del Patrimonio Cultural de la Nación, existiendo además un lamentable debilitamiento de las instituciones tutelares del Sector Cultura y la carencia de un Ministerio Rector que asuma la construcción y ejecución de políticas culturales y la conducción de programas y proyectos orientados al desarrollo cultural de nuestra patria. En contraposición, vivimos uno de los momentos más ventajosos que se ofrece a la inversión privada, dentro de casi todo el espacio del territorio nacional y en todos los campos y actividades, vía tratados de libre comercio y otros mecanismos facilitadores, sin considerar las reservas que son imprescindibles e irrenunciables cuando se trata de nuestras culturas, de todas las que coexisten dentro del territorio peruano.

5- Sentimos que la Exposición de Motivos del Proyecto de Ley que propone el Ejecutivo, que, de un lado, dispone el retiro de facultades y atribuciones del INC en cuanto a declarar qué bienes constituyen parte del patrimonio cultural de la Nación y, de otro, establece pautas para desmonumentalizar los bienes culturales declarados parte del patrimonio cultural de la Nación, se basa en criterios ajenos y contrarios a los de orden técnico y valorativo aceptados internacionalmente.

6- Señala el Proyecto de Ley que una de las causas del retraso o paralización de la ejecución de inversiones públicas y privadas es la “amplia regulación existente en materia de protección estatal sobre bienes que constituyen el Patrimonio Cultural de la Nación, en perjuicio de los inversionistas”. Así se presenta a nuestra herencia histórica: como una traba para el desarrollo nacional y un impedimento para la inversión. Este Proyecto indica además que “la declaración de los bienes inmuebles como patrimonio cultural genera también importantes obligaciones patrimoniales y cargas sobre sus propietarios, quienes muchas veces optan por abandonarlos, por diversas razones…”; entre ellas, “las dificultades para su gravamen o transferencia debido a las intensa regulación que les exige realizar engorrosos trámites ante el Instituto Nacional de Cultura”.

Basándose en estos argumentos, el Proyecto del Ejecutivo plantea dos disposiciones centrales:

Una, expresada en el Artículo 1º del Proyecto de Ley, que propone la adición del Artículo VIII al Título Preliminar de la Ley Nº 28296, que a la letra dice: “Los bienes que integran el Patrimonio Cultural de la Nación sólo son declarados como tales por Ley del Congreso de la República”. Lo que en consecuencia implica la derogatoria del Artículo VII del Titulo Preliminar de la citada Ley, es decir que ni el INC, ni la Biblioteca Nacional, ni el Archivo General de la Nación serán competentes para declarar qué bienes integrarán el Patrimonio Cultural de la Nación.

Y otra que se expresa en su Artículo 3º, que establece adicionar una Tercera Disposición Transitoria a la Ley Nº 28296, cuyo tenor señala: “En un plazo no mayor de 180 días calendario, el Instituto Nacional de Cultura-INC revisará la declaración de bienes inmuebles de propiedad privada como bienes integrantes del Patrimonio Cultural de la Nación, pudiendo retirar dicha condición, de conformidad con la normatividad vigente, cuando sea onerosa, ineficiente o cuando la preservación del patrimonio sea impracticable”. Lo que implica la derogatoria del Artículo VI del Titulo Preliminar de la citada Ley, que considera imprescriptible la declaración de Patrimonio Cultural de la Nación, introduciendo consideraciones contrarias a los criterios técnicos respaldados por la normativa supranacional y nacional.

La propuesta modificatoria y derogatoria de los articulados de la Ley Nº 28296, no ha tenido en cuenta el carácter social, público y común, que reconocemos tiene el Patrimonio Cultural, que es el referente de identidad y permanencia de la Nación a través del tiempo, y que se requiere, por tanto, valorarlo como herencia colectiva y compartida para garantizar su transmisión a las nuevas generaciones, siendo ineludible un programa de protección y defensa sustentado en la educación, la salvaguardia y el respeto, que definitivamente esta administración gubernamental ha olvidado. Tampoco ha tomado en cuenta que el desarrollo sólo es éticamente justificable si es cultural y ambientalmente sostenible.

Demandamos un pronunciamiento del Instituto Nacional de Cultura, la Biblioteca Nacional y el Archivo General de la Nación, instituciones responsables de la tutela de nuestro Patrimonio Cultural que no deben mantener silencio.

Hacemos un llamado al Poder Ejecutivo, al Poder Legislativo y a las Instituciones competentes para que analicen y reconozcan sus responsabilidades y roles, asuman actitudes correspondientes con los principios consagrados por la Constitución y las Leyes de la Nación y dispongan las medidas necesarias para dejar sin efecto el Proyecto de Ley No. 3464/2009-PE, propuesto por el Poder Ejecutivo, manteniendo la plena vigencia de la Ley 28296, Ley General del Patrimonio Cultural de la Nación.

La Coalición Peruana para la Diversidad Cultural exige enérgicamente que la formulación de políticas culturales para nuestro país exprese los sueños e identidades de todos los peruanos y ocupe un lugar preferente en la Agenda de Gobierno, reafirmando a la Cultura como la finalidad última del desarrollo.

Reiteramos y reclamamos la urgente y pronta creación de un Ministerio de Cultura para nuestro país, como institución ejecutiva que trabaje de manera intersectorial, estableciendo políticas adecuadas para el respeto y fomento de las expresiones de la Diversidad Cultural, para la conservación de nuestro Patrimonio y en definitiva para el desarrollo integral de nuestro país.

Lima, 16 de septiembre de 2009

Convocatoria al Coloquio de Ciencias Sociales

2009-09-09T10:12:00.003-05:00

Con motivo de los 45 años de la facultad de Ciencias Sociales de la Pontificia Universidad Católica, se invita a los estudiantes a los estudiantes de ciencias sociales a asistir y participar de este primer coloquio interdisciplinario.

Este evento se realizará del 3 al 6 de Noviembre del presente año. Al ser un año importante para nuestra facultad el coloquio se dividirá entre presentaciones de sus estudiantes y egresados. (Sin embargo, este evento convoca solo a los estudiantes).

Los estudiantes podrán exponer de 9 am. a 1 pm. El turno que le corresponde a los egresados será a partir de las 3 pm.

Fechas de entrega de trabajos:

Sumillas: hasta el 27 de Septiembre.
Trabajo final: hasta el 23 de Octubre.

La sumilla debe incluir los datos del participante, el título y una breve descripción de su tema (15 líneas, Letra Times New Roman, tamaño 11).

El trabajo final debe presentar de manera ordenada el contenido de su tema de investigación a en 10 caras.

Los trabajos deben ser enviados al correo de la especialidad a la que el estudiante pertenece:

Antropología --> aeapucp@gmail.com
Ciencia Política y Gobierno --> coloquio.cpg@gmail.com
Economía --> coloquioestudiantesdeeconomia@gmail.com
Sociología --> coloquiodesociologia@gmail.com

AMO AMAZONÍA

2009-08-25T00:09:00.003-05:00

Adjuntamos un documento con información sobre el evento de AMO AMAZONIA que se va a desarrollar entre el 15 y el 25 de octubre de este año.

Si desean más información pueden ingresar a:
http://www.amoamazonia.org/

Doc AMO AMAZONIA 09 08 12[1]

Practica de Campo 1 y Practica de Campo 2

2009-08-04T01:04:00.000-05:00

ANT-335 Practica de Campo 1 (2 créditos)
Secc. Cecilia Rivera

Memoria, desarrollo y ¿turismo comunitario? San Juan de Lucanas – Ayacucho

La práctica de campo se realizará en el Distrito de San Juan de Lucanas en la provincia de Lucanas, Ayacucho. Esta es la tierra de la infancia de José María Arguedas. Allí, comparten un territorio relativamente pequeño los productores agropecuarios de la villa de San Juan y las comunidades campesinas de Acola y Utec, herederos todos de diversas maneras de una historia de haciendas ganaderas, comerciantes y minería de plata. Ante la enorme postración y pobreza existente, y no sin oposición, su actual administración municipal se empeña en impulsar el desarrollo local a través de proyectos productivos y turísticos. En ese contexto la práctica de campo se propone recabar información en torno a la relación que los comuneros y pobladores del distrito establecen entre su memoria de la historia local, su visión del futuro y la gestión o intervención de instituciones políticas y agentes económicos locales. Y se propone dejar en la biblioteca local y en Internet una versión de la historia recogida.

ANT-335 Practica de Campo 1 (2 créditos)
Secc. María Burneo

Nos parece importante proponer una práctica de campo que acerque a los estudiantes de antropología a las realidades comunales. Aunque éstas son muy diversas -dependiendo de la zona del país y de su historia de conformación-, una salida de campo que permita hacer un diagnóstico general sobre una comunidad campesina, brindará elementos iniciales para el desarrollo posterior de conocimientos más especializados, como cuando los alumnos lleguen al curso de campesinado. Para ello, iremos a las comunidades campesinas de Pacaje y Pata Pampa Hatun Pinaya en la zona alpaquera de Carabaya al Norte de Puno. En esta zona, existe una importante presencia de rondas campesinas y un reciente debate sobre la minería (de uranio en particular), debido a las actividades de exploración que empresas vienen realizando en la provincia. El diagnóstico propone abordar temas diversos de la organización comunal: el manejo de recursos colectivos, las estrategias familiares, la estructura de propiedad y tenencia de la tierra, el vínculo con el mercados y con agentes que participan del ámbito local (ong, empresas, municipalidades, otros), principales problemas y expectativas de comuneros y comuneras, entre otros. Los alumnos podrán elegir un tema de trabajo en función de sus intereses. Contamos con contactos previos con las autoridades comunales.

ANT-335 Practica de Campo 1 (2 créditos)
Secc. Manuel Raez

La champería o fiesta del agua en San Pedro de Casta (Huarochirí). La investigación etnográfica estará centrada en la organización comunitaria para la fiesta del agua y la percepción sobre ella de sus propios actores. Este evento se inicia en la segunda semana del mes de octubre y tiene una duración de diez días aproximadamente, donde se limpian canales de riego y pozas, se realizan importantes rituales a sus seres sagrados tradicionales, se manifiesta el poder de sus autoridades comunitarias y la competencia de las cuatro paradas (ayllus deslocalizado) de la comunidad. En la investigación etnográfica el alumno(a) participará con algún grupo de la organización festiva (autoridades, parcialidades, paradas) y seleccionará un tema de su interés personal relacionado a la fiesta (Ej. cosmovisión, tecnologías, organización social, música y danza, relaciones interinstitucionales, generacionales, de género, etcétera).

ANT-335 Practica de Campo 1 (2 créditos)
Secc. Juan Carlos Callirgos

Tema: agroindustria
Lugar: ICA

ANT-336 Práctica de Campo 2 (2 créditos)
Secc. Alejandro Diez
Historia, memoria y discursos de identidad. Una aproximación en comunidades campesinas cusqueñas

El propósito del trabajo es desarrollar un breve recuento y análisis contrastando “historias” (entendidas como sucesión más o menos ´positiva´ de acontecimientos) con “memorias” (tradiciones y versiones históricas narradas) en el proceso de generación de discursos de identidad y de generación de identidades en comunidades campesinas contemporáneas.

La idea es contrastar sucesos históricos considerados “significativos” desde lecturas externas, con narraciones construidas desde diversas instancias de la población y con discursos producidos por agentes internos y externos sobre la identidad comunal, en sentido restringido (y local) y más amplio (relacional).

Se tratará de tomar en cuenta y contrastar, al menos: historias de creación formal (reconocimiento) de la comunidad en el marco de la historia local y regional; memorias y discursos sobre orígenes indígenas (internos y externos); memorias e historias sobre sucesos “históricos” relevantes desde el espacio local (guerras?, época de las haciendas-reforma agraria?, años de violencia política?, etc.)

Se tratará de impulsar un trabajo colaborativo con estudiantes de antropología de la UNSAAC, conformando equipos mixtos de trabajo (PUCP-UNSAAC), en cada comunidad de trabajo.

Lugar: probablemente comunidades cusqueñas (valle y provincias altas)

ANT-336 Practica de Campo 2 (2 créditos)
Secc. Gerardo Castillo

Cerro de Pasco es uno de los espacios de mayor complejidad en el país para explorar las contradicciones entre desarrollo económico nacional/global y desarticulación social y desastre ecológico a nivel local/regional.

La historia de la región de Pasco, y la ciudad de Cerro de Pasco en particular, es producto de la tensión entre desarrollo minero moderno y formas de vida agrícola y ganadera. Ello ha conducido a la producción de un espacio que es uno de los mayores productores de cobre en el país y, al mismo tiempo, uno de los más contaminados y socialmente desgarrados. Esta situación es experimentada e imaginada de manera de compleja y diversa por sus pobladores.

La presente práctica de campo tiene como finalidad explorar las vidas, las expectativas y las percepciones que los pobladores, hombres y mujeres, tienen de su ciudad, su pasado y su problemática actual.

Para ello se privilegiarán tres técnicas de exploración antropológica: las historias de vida, los grupos focales de discusión y la elaboración de mapas de grupos de actores y de poder. De esta manera, los estudiantes estarán expuestos tanto a técnicos clásicas de investigación académica como a herramientas más usadas en la antropología aplicada.

Dentro de este marco general, cada grupo tendrá la posibilidad de desarrollar algún tema de su interés como, por ejemplo, historia migratoria, expectativas de vida, imaginario del tiempo y el espacio, relaciones de género, percepciones medio ambientales o caracterización de redes de poder.

ANT-336 Práctica de Campo 2 (2 créditos)
Secc. Gerardo Damonte

En el trabajo de campo se abordarán los siguientes temas interrelacionados:
a) Comunidades Campesinas: historia
b) Comunidades Campesinas
c) Organización social
d) Tenencia de tierras
e) Acceso a recursos naturales
f) Manejo de recursos naturales
g) Conflictos socio ambientales

Los alumnos escogerán en clase de manera participativa en qué tema(s) enfocarse.

Lugar y Duración

Se planea hacer la práctica de campo en algunos de las siguientes sectores y comunidades:
a) Sector Canrey Chico de la Comunidad Campesina Cordillera Blanca (Distrito de Recuay, Prov. Recuay, Ancash)
b) Comunidad Campesina de Aquia (Distrito de Aquia, Prov. Bolognesi, Ancash)
c) Comunidad Campesina de Vicos (Distrito de Marcará, Prov. Carhuaz, Ancash)
d) Sector Collón de la Comunidad Campesina Tupac Yupanqui (Provincia Huaraz, Ancash)

Se han pre-seleccionado estas comunidades porque se tiene acceso a información secundaria y se han establecido contactos preliminares tanto con instituciones que trabajan en la zona como con autoridades locales. La selección final del lugar de la visita de campo se realizara siguiendo dos criterios: el enfoque final del trabajo de campo y la disposición de las autoridades comunales a participar del ejercicio.

Cursos Electivos 2009-II

2009-08-04T00:21:00.002-05:00

ANT-244 Relaciones de Género
Secc. 0511 Prof. Norma Fuller (3 créditos)
Horario: Miércoles 15 – 18 horas

La construcción de categorías de género a partir de las diferencias entre los sexos. La constitución de las esferas doméstica y pública y consecuencias sociales, políticas, económicas. Mitos sobre la dicotomía femenino-masculina. Estudio de material etnográfico comparativo.

ANT-323 Temas en Antropología 3:
Teoría Crítica: Postocolonialismo y Postmarxismo en Antropología
Secc. 0511 Prof. Gerardo Damonte (3 créditos)
Horario: Lunes 18 – 21 horas Requisito: ANT-284 Teoría 2

El presente curso hace un análisis de las teorías Post-Colonial y Post-Marxista desde una perspectiva antropológica. Se propone un enfoque histórico que, partiendo de los antecedentes teóricos del Post-Colonialismo y el Post-Marxismo, revise los textos fundacionales de estas dos corrientes, para luego analizar las distintas líneas y aportes que se han hecho desde estas corrientes a la teoría antropológica. Asimismo, el curso buscará contextualizar histórica y geográficamente el desarrollo teórico.

ANT-326 Temas en Antropología 6:
La Escritura Etnográfica y la Ciudad
Secc. 0511 Prof. Daniella Gandolfo (3 créditos)
Horario: Viernes 18.00 – 21.00 horas

El enfoque de este curso es la teoría y práctica de la antropología urbana, con especial énfasis en la producción de textos etnográficos sobre la ciudad. La primera parte del curso examinará la noción siempre cambiante de “lo urbano” a través de lecturas que teorizan la experiencia de la ciudad moderna y sus realidades cada vez más inconexas. Éstas incluyen textos sobre urbanismo y el “nuevo urbanismo,” la producción del espacio, el desencantamiento urbano, y la ciudad global. La segunda parte del curso se enfoca en el estudio de la ciudad tal como ésta es imaginada, construida y narrada a diario por aquellos que la habitan. Tomando como objeto de investigación la ciudad de Lima, se examinará como ésta ha sido históricamente un espacio privilegiado para el ejercicio y la impugnación del poder, para la convivencia social y el conflicto, y para la creación cultural y la represión. Las lecturas en esta parte incluirán temas tales como relaciones raciales y de clase, la post colonialidad y migración, la “informalidad” y sus culturas, la creación de espacios públicos y espacios “sagrados,” la relación entre violencia y fuerzas del orden, y la narración en la ciudad.

Durante la segunda parte del curso, los estudiantes trabajarán en un proyecto etnográfico final. Para asistir a los estudiantes en su proceso de investigación, el curso dedicará dos clases a discutir los problemas metodológicos específicos de la antropología urbana

ANT-342 Antropología del Espacio (3 créditos)
Secc. 0511 Prof. Gerardo Castillo
Horario: Viernes 15 – 18 horas

El espacio, además de ser entendida como una realidad física, es una construcción social. El espacio no solo es producto de complejas interacciones en sociedad y naturaleza, sino que es asimismo una categoría elaborada, interpretada y experimentada de manera compleja por distintos grupos sociales. El presente curso, a través del debate y la lectura crítica, tiene como objetivo examinar diferentes formas de entender el espacio y, sobre todo, analizar los procesos históricos a través de los cuales se han conformado espacios regionales en el país.

A través del examen del caso peruano, el curso ofrece un panorama histórico y antropológico con el cual entender los procesos actuales de búsqueda de una nueva articulación territorial. Para ello, el curso combina estudios de caso con el análisis de procesos históricos de conformación regional, desde formaciones pre-hispánicas hasta la configuración de movimientos actuales.

ANT-207 Etnicidad y Minorías Étnicas (3 créditos)
Secc. 0511 Prof. Juan Carlos Callirgos
Horario: Miércoles 18 – 21 horas

Mestizaje biológico y social. El mestizo, el cholo y el indígena como categorías sociales, estereotipos. "Relaciones inter-étnicas, conflictos raciales y sociales, minorías étnicas. El caso de las minorías étnicas en las ciudades del Tercer Mundo y en la amazonía peruana.

ANT-205 Folclor y Arte Popular (3 créditos)
Secc. 0511 Prof. María E. Ulfe
Horario: Jueves 17 – 20 horas

El conocimiento y el análisis crítico de aquellas expresiones de lo cultural denominadas como folclor, constituyen el propósito de este curso. Para ello, se revisará la construcción histórica de la categoría de folclor -haciendo especial referencia al contexto peruano y a su vinculación con el indigenismo. Seguidamente, se profundizará el examen de la categoría de arte popular con el objetivo no solo de superar aquella condición, casi natural, que la opone al arte culto, sino también para mirar la polifonía de repertorios, visualidades, tradiciones orales y actuaciones que la conforman. Todo esto nos permitirá, finalmente, comprender la producción del folclor en relación con los procesos de construcción de las identidades, memorias, además de los mecanismos de reproducción de lo local en un mundo globalizado

Comprendiendo la Amazonía: un debate sobre política, cultura y desarrollo

2009-06-25T00:39:00.004-05:00

Jueves 25 de Junio: MODELO DE DESARROLLO Y DERECHOS COLECTIVOS
Auditorio de Humanidades PUCP

Martes 30 de Junio: ESTADO, CIUDADANÍA Y PUEBLOS INDÍGENAS
Auditorio de Universidad Antonio Ruiz de Montoya

Viernes 3 de Julio: AUTONOMÍA, TERRITORIALIDAD Y RECURSOS NATURALES

Auditorio de la Facultad de Ciencias Sociales de la UNMSM

Hora: 6pm

INGRESO LIBRE

Comprendiendo a la Amazonía: Debate sobre política y desarrollo

2009-06-24T00:15:00.006-05:00

Soberanía, desarrollo y derechos colectivos

Ponentes:

Hernan Coronado (CAAAP)

Paul Maquet (Forum Solidaridad Peru)

Edinson Tsajuput Anguash (Estudiante Awajun UARM)

Fecha y Hora: Jueves 25 a las 6:00 pm

Lugar: Auditorio de Humanidades

Marcha estudiantil por la Amazonía y Asamblea de Antropología

2009-06-13T11:17:00.007-05:00

Como todos saben, la gran mayoría de la Facultad de Ciencias Sociales, con Antropología incluida, asistimos a la marcha del jueves. Al parecer en la plaza dos de Mayo no se esperaba que fuéramos tantos ya que la Católica no suele asistir tan masivamente. Aquí les ponemos un video, y en el lado derecho del blog pueden encontrar algunas fotos:

Si quieren ver más videos revisen los titulares de
http://lamula.pe/mulapress/2009/06/12/

Por otro lado, no se sabe bien qué pasó adelante, pero sí somos testigos de las bombas lacrimógenas, algunas de las que apuntaron al cuerpo

Lo que sí podemos decir es que nosotros no iniciamos ningún acto de violencia y que desde los edificios nos tiraron diferentes bombas que terminaron dispersándonos. En este video pueden verlo desde el minuto 1:30

Además aquí podemos escuchar algunos audios de estudiantes de la PUCPextraído de la página de Servindi

Es una lástima que una movilización con tanta gente se haya desbaratado en tan poco tiempo. Buscamos mantener la paz, pero la represión fue muy fuerte. Sin embargo, esto no termina acá, las comisiones deben seguir organizándose.

RECUERDEN QUE EL LUNES 15 A LAS 2PM HAY ASAMBLEA EN EL 211.
Agenda
- Balance de la marcha
- Avances de las comisiones
Si quieren agregar otro punto escriban a e.pacheco@pucp.edu.pe. Recuerden que tenemos solo una hora así que hay que tratar de ser breves.

Cierran Radio La voz de la selva

2009-06-13T01:02:00.001-05:00

El periodista Carlos Flores, de radio La Voz, denunció que el ministerio de Transportes y Comunicaciones decidió quitarles la licencia atentando a la libertad de prensa pues la emisora estuvo informando lo sucedido en Bagua el viernes 05 de junio cuando la policía desalojó la carretera Belaúnde Terry.

En entrevista concedida a la Coordinadora Nacional de Radio - CNR, aseguró que la cancelación se debe a “la supuesta falta de homologación de los equipos, pero esto es mentira, porque nosotros solicitamos con tiempo esa inspección del MTC y ellos nos respondieron que la harían de acuerdo al cronograma de solicitudes (...) ellos se han demorado”.

El periodista aseveró que esta cancelación es “una manera de callar a una emisora que estuvo informando en cada momento, sobre los hechos producidos en Bagua, acusándonos de azuzar la protesta e incitar a la violencia”.

Como se recuerda, desde el viernes 05 de junio hasta la fecha diversos congresistas de la bancada aprista como Aurelio Pastor, Jorge Del Castillo y Mauricio Mulder, acusaron a radio La Voz y al periodista Carlos Flores de apoyar y motivar la violencia en los hechos producidos en Bagua.

Incluso la ministra del Interior Mercedes Cabanillas, también acusó a esta radio de ser una agitadora de la violencia y exigió sanciones a la emisora, sanción que fue concretada el día lunes 08 de junio, fecha en la que se emitió la resolución 211-2009 del viceministerio del MTC y que llegó a los estudios de la radio, esta mañana a las 10:30, motivo por el cual han tenido que cortar la señal, para evitar una sanción mayor como la confiscación de equipos.

Fuente: Aidesep

Conferencia de prensa de la Coordinadora Nacional de Derechos Humanos

2009-06-12T16:49:00.003-05:00

Entre las organizaciones que participaron tenemos SER(Sercicios educativos rurales), Ideele, CAAAP y Aprodeh. Los representantes de estas organizaciones denuncian abusos contra los detenidos como golpizas, falta del abogado defensor al momento del interrogatorio, traslado de detenidos a cuarteles, y nuevamente el "rumor" de cadeveres tirados al río.

PRONUNCIAMIENTO de estudiantes de Antropología de la PUCP

2009-06-11T02:51:00.011-05:00

Frente a la escalada de eventos desafortunados que han venido desatándose durante la legítima protesta de la población amazónica en relación al paquete de decretos legislativos que consideramos son contrarios a sus intereses, así como a su cultura y propias concepciones de futuro y desarrollo; los estudiantes de Ciencias Sociales abajo firmantes declaramos lo siguiente:

En primer lugar lamentamos la innecesaria pérdida de vidas humanas tanto de los hermanos policías como indígenas. En este sentido, condenamos todo acto de violencia que se haya dado en consecuencia de la coyuntura actual.

En segundo lugar condenamos el mal manejo del gobierno en relación a la situación que desemboco en el enfrentamiento de peruanos contra peruanos. Consideramos que esta situación pudo haberse evitado si los canales de diálogo entre el Estado e indígenas se dieran desde un enfoque intercultural, donde se incluyera en la legislación el modelo de desarrollo propuestos por los pueblos indígenas, modelo que promueve una visión más ecosistémica y sostenible del uso de los recursos naturales.

En tercer lugar pensamos que el paquete de decretos legislativos es de carácter inconstitucional ya que desconocen el Convenio 169 de la OIT firmado por el Estado Peruano, que estipula la consulta previa sobre cualquier actividad o proyecto a realizarse en territorio indígena, así como la afectación sobre sus proyectos de vida, en tanto pueblos indígenas.

En cuarto lugar exigimos a los diversos medios de comunicación e instancias del Estado se brinde información veraz y oportuna sobre los hechos, cumpliendo con su labor de informar de manera imparcial y justa a la población sobre lo que realmente está pasando.
Es indignante ver circular noticias que no dan total cobertura, que buscan polarizar la opinión pública, mostrando a los indígenas como salvajes, sobre enfatizando sus particularidades culturales, perdiendo el foco político de la demanda.

En quinto lugar reconocemos el rol de los medios alternativos de información que han brindado a la opinión pública herramientas para formar una posición mas equilibrada de los hechos.

Finalmente, exigimos una resolución rápida y pacífica a la presente situación de convulsión social, que se dé en el marco de una voluntad política respetuosa de las diferencias culturales que conforman parte importante de la riqueza de este país. Asimismo, consideramos que debe convocarse a una investigación independiente que esclarezca los hechos ocurridos, así como la presencia del relator de asuntos indígenas de la ONU.

Exhortamos a la ciudadanía peruana a unirse a este clamor por las condiciones de respeto, igualdad y justicia que deben primar en el trato entre seres humanos, con miras a entender nuestra realidad como nación multiétnica y a pensar un modelo de desarrollo para todos. En otras palabras, aprendamos a mirarnos y a dialogar con respeto apuntando a construir un futuro promisorio en un Perú orgulloso de su diversidad cultural.

10 de Junio del 2009, PUCP

Para suscribirse al pronuncimiento dejen un comentario con su nombre completo, DNI o código pucp. Si no estudian en la pucp especifiquen la institución a la que pertenecen

Entrevista a estudiantes Awajún y Huambisa de la Ruiz

2009-06-10T17:15:00.013-05:00

Les jugamos esta entrevista realizada por RPP a Shuar y Etsa, ambos estudiantes de la Ruiz de Montoya sobre la situación en Bagua.

http://www.rpp.com.pe/2009-06-09-estudiantes-nativos-piden-paz-y-dialogo-con-sus-naciones-noticia_186924.html

Testimonio de Diógenes Ampam Wejin

2009-06-10T03:12:00.003-05:00

Hola a todos, acá les mando el link con el testimonio de un ex-dirigente awajún perteneciente a la zona del alto Cenepa, miembro de ODECOFROC (Organización de Desarrollo de Comunidades Fronterizas del Cenepa).

Ha hecho estudios de post-grado en la PUCP y San Marcos. Es conocido de Oscar Espinosa y dirige el "Proyecto de Escuela Ancestral" en la zona del Cenepa. Además, ha trabajado con compañeros nuestros como Diego Giannoni. Este es el AUDIO:

http://lamula.pe/mulapress/2009/06/09/testimoniodepobladordebagua/

Además, si desean más información de él pueden revisar su blog:
http://codesopiaperu.blogspot.com/

Antispot y Marcha

2009-06-10T02:33:00.002-05:00

Un alumno egresado de la PUCP ha creado un Anti-spot al del gobierno, aquí lo difundimos:

Anti-spot

Como ven en la escena final se menciona la MARCHA PACÍFICA de este JUEVES 11 de junio de la que ya hablamos en la Asamblea del lunes 8

CONVOCATORIA:

12:00 PATIO DE SOCIALES
De acuerdo a lo que se mencionó en la charla de hoy, después de concentrarnos en el patio partiríamos hacia la Biblioteca Central para encontrarnos con alumnos de otras facultades que deseen asistir. Luego, iríamos hacia el cruce de la Av. Venezuela con Universitaria (debemos estar ahí a la 1pm) para encontrarnos con los alumnos de la Ruiz de Montoya y de San Marcos. Posteriormente iríamos caminando hacia la Plaza 2 de Mayo.

Sin embargo, para los que no puedan salir a las 12, a las 2pm habrá un bus en la puerta principal para ir a Plaza 2 de mayo.

Alto a la masacre en Bagua

2009-06-10T02:17:00.005-05:00

Diferentes alumnos, ex-alumnos, profesores , autoridades y trabajadores de la católica se han plegado al pronunciamiento de este blog:

http://www.altoalamasacre.blogspot.com/

Si bien hay una comisión que se está encargando de reunir y organizar ideas para un pronunciamiento, sería también importante firmar individualmente éste. No para "llenarnos de pronunciamientos" sino más bien para apoyar iniciativas ya dadas fuera de la Facultad de Ciencias Sociales y de Antropología.

Recuerden que la Comisión del Pronunciamiento dará su informe mañana a la 1pm en el 201.

MASACRE EN BAGUA

2009-06-10T00:27:00.005-05:00

Ante los sucesos acontecidos en Bagua reactivamos este blog en base a lo discutido en la última Asamblea de Antropología. Con estos pequeños aportes y los que nos puedan brindar buscamos crear un discurso contra-hegemónico hacia el ya planteado por el gobierno y la mayoría de medios de comunicacion.

Tanto indígenas como policías y civiles han sido asesinados o heridos en el enfrentamiento.Si bien el Ministerio del Interior nos puede dar cifras exactas de los policías asesinados u heridos no sucede lo mismo con los indígenas. Por ello, colgamos aquí algunos videos que dan una versión que se contrapone a lo que dice el gobierno y la mayoría de medios de comunicación:

Crecen versiones de que lanzaron al río cadáveres de unos 50 nativos desde helicópteros

También adjuntamos un reportaje de Frecuencia Latina hecho durante el enfrentamiento entre la policía y los indígenas:

Masacre en Bagua: Parte 1

Masacre en Bagua: Parte 2

Gymkana!

2008-12-02T11:30:00.005-05:00

La nueva fecha para la Gymkana es el 20. Es en el club campestre Buena Vida, por el km. 25 paara Cieneguilla. Nos están presntando un ampli y un micrófono, a ver qué se arma. Lo de los equipos lo vemos bien allá con los que estemos. Lleven todos sus juguetes y todas sus golosinas, esto incluye cualquier instrumento musical que deseen.
Va a estar 5 lucas por persona, pero como igual no nos va a alcanzar pa pagar el local entre los que vayamos, la chela va a estar 3.50. Nos vemos alla el sábado a eso de las 9, 10pm!!

Reunión Urgente de Asamblea esta semana

2008-10-19T18:51:00.003-05:00

A pedido de algunos de ustedes y con justa razón, vamos a convocar a asamblea a lo largo de la semana, la fecha aún está pordefinir. Podría ser el jueves de 12pm a 1pm, pero varios de ustedes no tienen clase este día. Necesitamos saber si va a haber quorum. Respondan por favor.

Tema para nuestra Fiesta anual de Antropología

2008-10-19T17:46:00.004-05:00

Propongamos temas para la Fiesta de Antropología. Habíamos pensado que sea algo amazónico, como está de moda. A mí personalmente también me gustó mucho el tema del año pasado, La Fiesta Mal Ejemplo, me parece que con buena publicidad también podría vender y no tendríamos que preocuparnos tanto por la temática amazónica, la decoración, comprar los tragos. Retumbando también suena bien. Respondan la encuesta para ver con cuál están más de acuerdo, o si tienen una nueva idea propónganla acá. La diseñadora nos va a hacer dos propuestas con estos temas a ver cuál sale mejor para el miércoles. Saludos,

Asamblea

Se viene la Semana Roja

2008-10-18T21:53:00.004-05:00

Se viene la semana roja, va a ser del 2 al 7 de noviembre. Esta es una competencia a nivel inter especialidad, dentro de la facultad de Ciencias Sociales. Los grupos puden ser interdisciplinarios o puede ser sólo de antropólogos o combiando la manchita antropológica yla gente capa en deportes... eso nos falta pues, aunque creo que hay nuevos talentos. Los que quieran participar escriban entradas al blog para que se vaya moviento esto también. Es muy divertido, hay varios retos, sketch, cachimbombos, concursos, deportes, etc.

Fecha Gymkana

2008-10-18T21:34:00.003-05:00

Chicos tenemos que ponernos pilas para ver qué fecha elegimos para la Gymkana. Para los cachimbos, la Gymkana es una actividad que hacemos en la especialidad de Antropología, que por lo general es en Cieneguilla con quedada a dormir. Van todos los antropólogos de la carrera, incluyendo los egresados, armamos equipos entre nosotros al azar y hacemos diversos juegos. Además hay jammin musicales. Propongan fechas porque no sabemos cuando son sus finales!

Novedades en el Coloquio

2008-10-18T21:23:00.003-05:00

Los chicos del coloquio están por confirmar un par de mesas más que van a estar muy pajas, aunque dejo a su responsabilidad el anunciarlas cuando se hayan concretado. Por el momento, les cuento que el día jueves 30 vamos a hacer una anticuchada entre 12pm y 3pm, como parte de las actividades del coloquio, para recaudar fondos para la asamblea y por ser vísperas del día de la Canción Criolla, así que lo más probable es que contemos con el apoyo de un grupo artístico.
Estamos pensando también hacer una intervención/ performance al final de la última mesa magistral.

Los pongo al tanto con los avances, con la idea de que los organizadores oficiales del coloquio vayan actualizando la información para que todos nos involucremos más en el coloquio, asistamos a la mayor cantidad de mesas posibles y apoyemos a los chicos de la organización que se están mandando una chambaza, sobretodo para convencernos de participar con las ponencias.

Fiesta Asamblea Antropología

2008-10-18T20:32:00.001-05:00

Después de haber conversado con varios de ustedes, se propone la fecha para la Fiesta de Antropología para el miércoles 19 de noviembre, antes de los feriados del APEC. Por favor respondan la encuesta o comenten al respecto de esta fecha, considerando que debemos hacer actividades profondo por el déficit presupuestal en la Asamblea...